МИЛЛИОН ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ: МОНГОЛИЯ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ ТУРБИЗНЕСА.

[Максим Пашков]

Мы уже затронули вопрос размещения и передвижения. Я думаю, будет уместно еще обсудить вопрос питания. Вы уже упоминали ранее, что питание в Монголии - недорогое, есть как заведения с местной кухней, так и ориентированные на западного туриста рестораны и закусочные.

Можно ли остановиться на этом вопросе поподробнее?

[Николай Баландинский]

Вся монгольская кухня основана на мясе и на молоке. Многие боятся ехать в Монголию по той причине, что, как говорится, не все йогурты одинаково полезны. Я думаю, что это происходит от негативного опыта потребления некачественного кумыса. Страшные рассказы о последствиях употребления этого замечательного продукта не должны вводить в заблуждение. Качественный кумыс или, по-монгольски, айраг, никакого вреда желудку причинить не может. Более того, из молока монголы гонят даже водку. Называется она архи. Правда, в монгольских магазинах любая водка называется архи, но настоящая архи может быть приготовлена только из кобыльего молока - так же, как настоящий айраг.
В Монголии можно попробовать не только кобылье молоко, но также верблюжье и ячье - то есть, молоко самки яка (овцебыка). Причем, последние два вида можно считать элитными, поскольку они обладают исключительными вкусовыми свойствами.
Проблемы проистекают не столько от кумыса (айрага), сколько от чрезмерного употребления баранины. То есть, обычно туристам предлагают либо суп из баранины, либо гуляш из баранины и манты - буряты их называют "позы", а монголы - "бозы". У нас в группе два человека переело жирной баранины и пару дней мучались желудками. А вот от айрага никаких проблем не было. Также, как и от "хитрой воды" - кобыльей водки. "Хитрая" это водка потому, что пьется легко, как вода, и такая же прозрачная. Опьянение приходит через некоторое время, и обычно внезапно. Можно только поражаться умению монголов держаться в седле при любой степени опьянения, поскольку даже айраг содержит определенное количество "градусов" алкоголя - хотя слабее пива.
Еще в Монголии очень интересные молочные продукты - такие, как сухие сыры, пирожные на основе сухого молока и масло, которое настолько густое, что его можно брать руками и сразу отправлять в рот.
Самое экзотическое блюдо в Монголии - это особым образом приготовленный суслик-тарбаган. Зверька вначале потрошат, а затем набивают раскаленными камешками и варят прямо в собственной шкуре. Мы суслика не попробовали на этот раз, однако грибов пособирали - в лесу на северы страны громадные шампиньоны, маслята и моховики.
Гарниры, кстати, у монголов не очень разнообразные. В основном, это, картошка, лапша и морковка. Кстати, картошка для них еще новый продукт. Они ее очень странно варят.
Западную пищу можно попробовать только в Улан-Баторе. За его пределами можно пообедать в столовых советского типа. Причем, даже умывальники там наши - дачные подвесные. Кстати, половина продуктов в Монголии - российского происхождения. Местное население любит наши йогурты, соки, лимонад, печенье, конфеты и консервы.

Местный продуктовый рынок

Типичный ресторанчик в юрте

Приготовление бозов (большие пельмени)

Поедание бозов

[Максим Пашков]

Давай поговорим о местном населении и об их образе жизни. Есть мнение, которое было затронуто в том числе и в твоих ответах о том, что Монголия - это подобие Советского Союза 30-летней давности.

Что из себя представляют современные монголы? Каков их быт, чем они живут, как проводят свободное время, кем работают?

[Николай Баландинский]

Нужно откровенно признать, что вся видимая "совковость" Монголии - это уже уходящая натура. Памятники Ленину, портреты Карла Маркса на стенах домов неприлично звучащие в монгольском переводе цитаты из Ленина или лозунги, один из которых означает "Народ и партия едины!"
Все это исчезнет лет через 10. У монголов сейчас другие ориентиры и другие кумиры. Нас они любят, они не любят китайцев, причем этого совершенно не скрывают. Уважают американцев. Их Бог сейчас - Чингисхан. Бог в буквальном смысле слова, потому что он начал обожествляться. Чингисхан для монголов - это "их все", начиная от названия самой худшей водки и кончая названием самого лучшего отеля. Как сказал мой партнер в Монголии, скоро вся страна будет называться "Чингисхания". На месте бывшего мавзолея Сухэ-Батора (его перезахоронили) строится гигантский мемориал Чингисхана. Образ Чингисхана присутствует практически на всей сувенирной продукции, которая заполонила магазины Монголии в связи с юбилеем.
Советское прошлое в Монголии напоминает о себе хотя бы в форме солдат монгольской армии - когда я впервые увидел монгольского солдата на улице, я подумал, что снимается исторический фильм о Великой Отечественной войне. То есть, их форма - точная калька советской формы 40-х годов. Но в целом нужно сказать, что быт и образ жизни среднестатистического жителя Улан-Батора мало отличается от московского, хотя Улан-Батор напоминает скорее Пензу, чем Москву. В городе полно дискотек, ресторанов западного типа, ночных клубов, в том числе - со стриптизом. Самый посещаемый клуб такого типа - "Марко Поло" в итальянском отеле с таким же названием. Можно сказать, что Марко Поло, наряду с Чингисханом, - это тоже самая "продаваемая" марка в Монголии. Одеваются монголы в основном по-современному. Девушки одеваются с большим вкусом, рестораны, клубы по вечерам забиты по-европейски одетой молодежью.
Однако то, чем живет Монголия, - это не технологии, а полезные ископаемые и натуральное сельское хозяйство. Вполне возможно, что золотые дни Монголии уже наступили и большего уже трудно ожидать, потому что монголы по своему характеру - не корейцы и не китайцы. У них нет усидчивости, они настоящие кочевники. Их мир - это бескрайние степи и свобода действий и передвижения. Поэтому представить себе монгола, корпящего над какой-то компьютерной программой или собирающего микросхемы, просто нереально. И в этом, наверное, и заключается привлекательность этого народа. Они такие же раздолбаи, как и мы, так же любят пить, петь и куролесить. Этим, наверное, можно объяснить искренние теплые чувства, которые монголы испытывают к нам.
Помню, после купания в озере Цааган-нур ко мне подошли два подвыпивших монгола, выражая восхищение моим купанием в холоднющих водах этого красивейшего озера. Узнав, что я русский, они рассыпались в дальнейших комплиментах. Позднее вечером я узнал, что повстречавшемуся этим же монголам итальянскому купальщику они сломали ногу.

Аэропорт Чингизхан

Улан Батор

Ностальгия по совковым киоскам

Вечно молодой В.И.Ленин

Современные кочевники

Изготовление войлока

На забор соседу

Любимая школьная форма нескольких российских поколений

Местная забегаловка с символическим названием

[Максим Пашков]

Экзотическое и калорийное питание для женщин, понимающие собутыльники для мужчин в вызывающей ностальгию совковой обстановке - все это замечательно и привлекательно. Но основное, за чем едут туристы в любую страну - отдых и экскурсии.

Расскажи, пожалуйста, о том, как можно отдохнуть и что посмотреть в Монголии? Чем исторически и природно Монголия привлекательна для туристов?

[Николай Баландинский]

Как удачно выразился наш фотограф Сергей Аверьянов, "Монголия - это недоделанный Тибет". Действительно, не стоит забывать, что даже первый далай-лама был "назначен" именно в Монголии, и само это название главы ламаистского буддизма - монгольского происхождения. И в дальнейшем далай-ламы бесконечно курсировали между Лхасой и Ургой (ныне Улан-Батор).
Монголия является одним из основных дальневосточных центров ламаизма. Собственно говоря, ламаизм господствует всего в четырех странах - китайском Тибете, Монголии, нашей Бурятии и частично в индийском Ладакхе. Поэтому для тех, кто интересуется Тибетом, логичнее начать путь к нему именно в Монголии. В Улан-Баторе есть монастырь Чойджин-ламы. Здесь можно познакомиться с ритуальным тантрическим танцем и масками, которые при этом использовались. Монастыри Эрданидзу и Амарбаясгалант были крупнейшими центрами ламаизма в Монголии и остаются таковыми по сию пору. До революции в Монголии 80 процентов мужского населения были монахами. В 30 годы большинство монахов подверглись репрессиям, монастыри были закрыты, разграблены и сожжены, а посему не стоит ожидать от Монголии такой многочисленности культовых сооружений, как в том же Тибете. И все-таки я подчеркнул, что Монголия - это важнейшая ступень к Тибету. К тому же, там очень многое связано с нашей историей, а также с историей мировых эзотерических учений. По крайней мере, миф об Агарти был вынесен за пределы Монголии поляком Фердинандом Оссендовским, состоявшем сначала на службе у адмирала Колчака, потом сдружившимся с русско-немецким бароном Унгерном, и потом опубликовавшим в Риге книгу "Звери, боги, люди", оказавшую значительное влияние на формирование оккультной идеологии Третьего рейха. Вот так все запутано и переплетено в Монголии.
Ко всему прочему, Монголия - это страна активно практикуемого шаманизма. По сути, шаманизм - это национальная религия монголов. Ревностными буддистами они стали только в XVI веке. На севере Монголии среди монголов и тувинцев шаман заменяет собой и священника, и врача. Правда, общаться с туристами настоящие шаманы не любят. Вообще к настоящим шаманам нужно добираться долго и трудно. Туда отправляются конные походы на несколько дней.
Чингисхан является фигурой в истории неоднозначной. По крайней мере, геноцид стал впервые орудием политики именно по его инициативе. Как опять же остроумно выразился Сергей Аверьянов, после обожествления Чингисхана в рамках шаманизма в Монголии следует ожидать юбилея прихода Адольфа Гитлера к власти в Германии и торжеств с таким же размахом. Однако именно благодаря неоднозначности Чингисхана на геноцид и разрушение других государств монголы предпочитают смотреть сквозь пальцы. Такой подход позволил монголам создать некий легендарный символ, заменивший символы коммунистические. Хотя на тугриках (тугрики - настоящие монгольские деньги) красуются портреты Чингисхана и Сухэ-Батора - еще одной неоднозначной личности: нужно вспомнить хотя бы о том, что Сухэ-Батор написал песню о Шамбале, которая являлась революционным гимном монголов.
То есть, по отношению к нам это выглядит как у Александра Блока - "В белом венчике из роз впереди Иисус Христос". В этом отношении Монголия - страна очень необычная. Эта необычность затмевает собой даже внешнюю "совковость", которая, как я уже говорил, все больше и больше уходит в прошлое.

Монастырь Гандан Тэгчинлин (в Улан-Баторе)

Дворец Богдо Гегена

Монастырь Эрдени Цзу



Монастырь Амарбайасгалант


Шаманский танец

[Николай Баландинский]

Природа в Монголии - наверное, самая экологически чистая на Дальнем Востоке, а может быть, даже в мире. Разнообразие животного мира просто поражает - так же, как и количество животных, птиц, которые попадаются в самых неожиданных местах. Коршуны могут спокойно сидеть на бордюре шоссе и даже не реагировать на проезжающие мимо автомобили.
Сурки, суслики, бурундуки - наверное, самые многочисленные монгольские зверюшки. А самые знаменитый монгольский зверь - это лошадь Пржевальского. Ее мы наблюдали в Национальном парке Хустай. Интересные ландшафты можно наблюдать не только в Национальном парке Хустай, но и в парке Терелдж, что всего в 80 километрах от Улан-Батора, а также в сверхпопулярной у западных туристов пустыне Гоби.
Именно в пустыне Гоби находят многочисленные окаменевшие останки динозавров. Кстати говоря, в деле розыска остатков этих животных прославился наш писатель-фантаст Иван Ефремов. Сейчас скелеты динозавров выставляются в музее Природной истории Улан-Батора. Наряду с Национальным, это самый посещаемый музей Монголии. Озера Монголии могут быть сравнимы с Байкалом по пейзажу своих берегов и чистоте своей воды. Однако их температура не позволяет рассматривать их в качество объектов для пляжного отдыха. При этом западные туристы очень любят рыбалку в Монголии. В реках водится таймень, с которым иностранцы остервенело фотографируются.
И главное, что нужно понять - что Монголия это все же не только степь. В Монголии есть Алтай, вершины которого большую часть года покрыты снегом, есть пустынные горы, примыкающие к Гоби, есть лесистые горы, окружающие озеро Хубсугул. И главное - есть голубое небо, бескрайность которого можно ощутить только в степи. То есть, Монголия - это страна классического экотуризма.

Один из кратеров вулкана Хорго

Вулканические пещеры в лавовых полях

Оленеводы из народа сойотов на озере Хубсугул


Журавли

Стадо диких лошадей

Белоголовый сип

Буйвол

Суслики


Яки

Красота монгольской степи

Монгольский Алтай

Боливар не выдержал двоих

[Максим Пашков]

Получается, Монголия имеет определенные перспективы как туристическое направление, особенно в области религиозного и экотуризма, что подтверждается значительным ростом турпотока в эту страну, о чем я говорил в анонсе к эфиру.
Однако, возвращаясь к главному вопросу эфиру - российский туристический рынок пока практически никак не предлагает этот туристический продукт. Он вообще отсутствует в природе среди предложений туроператоров. Единственное, что мне удалось найти в интернете - это предложение иркутских компаний, которые находятся в непосредственной близости от Монголии.

Почему, по твоему мнению, российский туррынок игнорирует Монголию как направление? Еще не пресытился теми направлениями, которые окучиваются сейчас? До нее еще не дошла очередь? Или она неинтересна российскому туристу в принципе, поскольку для него понятие "классического экотуризма" - это классический отдых на шести сотках на своей даче и другого "экотуризма" он просто не приемлет? Какие у этой страны вообще перспективы на российском туррынке?

[Николай Баландинский]

Что касается русских туристов, то здесь их попросту не ждут - вернее сказать, не ожидают увидеть. Большинство монголов признавалось, что видят в Монголии русскую группу в первый раз, - именно туристскую группу, поскольку в Монголии до сих пор работает большое количество россиян.

Монголия - страна самодостаточная. И поэтому отсутствие русских туристов на местном туррынке совершенно не сказывается. Однако я знаю, что в этом году Монголию посетили, как минимум, две тургруппы из России. Правда, они выезжали из Иркутской области.

Монголия в любом случае будет страной ограниченного спроса, так что возлагать какие-то чрезмерные надежды на это направление я бы не советовал. Отправлять 2-3 группы в год одному туроператору по силам, на большее лучше не рассчитывать. Другой вопрос - что комбинация Монголии и Китая имеет свои перспективы. Я знаю, о чем говорю, потому что поезд "Москва - Улан-Батор" - самый худший из международных поездов РЖД - забит иностранцами под завязку.
Они используют этакое совмещение Монголии и Китая очень давно. Из Улан-Батора до Пекина можно добраться на поезде за 18 часов и за 85 долларов. Маршрут Бурятия - Монголия - Китай можно озаглавить как "Русский путь в Тибет", учитывая то, что открылась железная дорога "Пекин - Лхаса". То есть, Монголию можно продвигать, как говорится, подспудно. Схожесть природы ландшафтов Монголиии и нашей Сибири делает посещение Монголии нашими экотуристами не очень актуальным, хотя туристская инфраструктура в Монголии на порядок лучше нашей. Каких-либо шагов со стороны туристской администрации Монголии по отношению к русскому рынку ожидать тоже не приходится, поскольку они хорошо понимают ситуацию. А успех 2006 года способен вдохновить Монголию на дальнейшее продвижение на западных туррынках. Российским же туроператорам придется прокладывать дорожку в Монголию самостоятельно. То есть, перспектива есть за проектом, объединяющим целый регион, который включит в себя Монголию в качестве важнейшей составляющей. Вероятно, что большее знание этой страны, ожидающее нас в будущем, выведет Монголию на уровень полноценного туристско-экскурсионного направления. По крайней мере, в Монголии русский человек сможет лучше разобраться в своих корнях. Не только потому, что в русской крови высокий процент крови монгольской (у нас все женщины в группе имели ярко выраженные монголоидные черты, хоть все были из Питера или из Москвы). По прилету в Монголию мы сразу нашли ответ на извечный вопрос о корнях русского мата, потому как в карточке прибытия слово "пол" (по английски "sex") по-монгольски было написано со всей прямотой и однозначностью - "хуйс".

[Максим Пашков]

На этом содержательном слове мы заканчиваем эфир по Монголии и ее возможностям и месте на современном российском туррынке. Выражаем благодарность Николаю Баландинскому и его проекту http://www.geografia.ru , а также Сергею Аверьянову за предоставленные фотографии, которые были сделаны в поездке по Монголии.

[mama]

Есть у меня знакомый человек, долгое время проживший в Монголии. Кому надо- пишите в личку. Он готов быть консультантом . Ответит на вопросы.
В идеале мог бы подрабатывать в ТО.

[Субкоманданте Маркос]

Меня долго не пускало в конференцию..отмечу что 4 оператора делают монголию в москве не менее двух лет...

[Dr Balandinski]

МОНГОЛИЯ. Русский путь в Тибет.

У Серёги были разные пациенты... За время работы на скорой психиатрической он повидал много. Не каждому на его скорбную жизненную долю выпадает такое. Но в жизни каждого наступает и светлая полоса. Или не наступает. Это кому как повезет.
У Сереги она наступила, как ему казалось. С УАЗом-"фургоном", или как его еще в народе называют - "буханкой", он расстался навсегда, оставив государеву службу.

- Эта машина для покойников, - говаривал он. - Там только один живой должен быть, и это водитель. Машина специально была создана для вывоза раненых и убитых с поля боя... Для перевозки живых же людей она совсем не предназначена...

Он не знал, какой подарочный сюрприз приподнесла ему судьба. В аэропорту Улан-Батора стайка бодреньких французов весело рассаживалась по "буханкам".
"Неужели..." - пронеслось в голове Серёги так пронзительно и звеняще, словно это была голова Берлиоза перед тем, как её отрежет трамвай. Да, его и нас ждали свои "буханки", куда нам должно набиться как изюму.

* * * * *

Монголия представляется русским чем-то недостойным внимания. Даже товарищ Молотов, отправленный в 1957 году на три года послом в Монголию, почел это за оскорбление. Если бы его направили послом в США, он бы, конечно, обрадовался больше. А так, Монголия... Жалкая пародия на Советский Союз! Всё как у нас. Даже буквы. Машины. Дома. Беспросветное пьянство. Бездорожье. Скука. Монголия почти Болгария. Даже хуже этой братской незаграницы - там моря нет.

Неужели мы сами сделали монголов такими? Это ли не есть отмщение за татаро-монгольское иго? Монголия разделила судьбу Восточной Германии и Восточной славянской Европы. Первой мстили за Гитлера, а второй - за Смутное время и молодого короля Владислава, которого в наглую посадили на российский трон. Прибалтам мстили за нагловатый прибалтийский акцент. Всех осоветили и споили. Но не монголов! Монголы споили себя сами! У них не было и нет ничего, что можно было бы испортить. У них нет скрупулезности и усидчивости китайцев, пунктуальности корейцев и упёртой религиозности соседей-мусульман. Представить себе монгола, корпеющего над микросхемой невозможно.

Они не такие. Они другие. Они нам нравятся. Потому что они "наши".
Они такие же безбашенные. Они такие же добрые вперемежку с жестокостью. Их песни напоминают своею лиричностью наши. Они любят свободу, безграничное горизонтальное пространство в отличие от искусственного и ограниченного вертикального пространства больших городов. Пространство даёт свободу. Люди, живущие в городах, ограничивают сами свою свободу, а потому недостойны быть людьми. Недостойны вообще быть. Поэтому воины Чингисхана вырезали целые города, насаживая младенцев недочеловеков на копья, как шашлык. Русский народ тоже добрый и лиричный, как монголы. Поэтому забайкальские казаки лихо орудовали топорами как секирами, вырубая большевичков и всех, кто им как-либо сочувствовал.

... Мы сидим в центре Улан-Батора в кафе, называемом "Modern Nomads" - "Современные кочевники". Место это модное, популярное у заезжих иностранцев. Кафе предлагает "шведский стол" - ограниченный, но достаточный для насыщения выбор блюд за 6 долларов. Я только сейчас замечаю, что у женской половины московских двух третей нашей группы явно монголоидный разрез глаз. Только у Ксении из Перми тип лица наш, нордический, славяно-финно-угорский. Получается, что по женской линии монгольские корни проявляются яснее. Неужели на прародину их всех потянуло? А их пра-пра-пра- какой-то там дедушка сидит сейчас на площади на коне на месте бывшего мавзолея Сухэ-Батора, где ему сооружается мемориал. К торжествам видно не успели... Ровно 800 лет назад на курултае на Голубом озере Темучин был провозглашен Чингис-Ханом, главой всех монголов. Спустя 800 лет Монголия вновь вочингисханилась, встала на дыбы. Чингисхан для монголов образца 2006 года - это "наше всё".

- Скоро вся страна будет называться Чингисханией, - говорит Буяннемех, владелец турбюро, у которого я заказываю транспорт и прочую "логистику" для предстоящего путешествия по Монголии. Буяннемех - бурят по происхождению, отлично говорит по-русски. Даже по-чешски разумеет. Бурятская община в Монголии всегда считалась наиболее образованной. Буряты они вообще народ головастый. Вспомним посланника далай-ламы Агвана Дорджиева, который чуть не подбил царя нашего Николая II на признание буддизма второй государственной религией в Российской Империи. Англичан забоялись, а так еще Тибет присоединили бы. Была бы потом в союзе Тибетская Советская Социалистическая Республика (ТССР) со свастикой на гербе. А царица-то Александра Фёдоровна свастику очень даже любила и уважала, так что рано или поздно она бы мужа к буддизму могла бы и подвести...
Вспомним и Гомбожаба Цыбикова, написавшего книгу "Буддист-паломник у святынь Тибета". Раньше ведь европейцам въезд в Тибет был попросту запрещен. Даже посольство "западных буддистов" во главе в Н.К.Рерихом в 1927 году задержали под Нагчу, так и не пропустив в Лхасу, продержав в невыносимых условиях три с лишним месяца. А буряты, будучи буддистами, в Лхасу ездили свободно.

Лхаса и Улан-Батор - два города, связанные невидимой, но очень прочной нитью. Ведь именно в Монголии был провозглашен первый далай-лама, да и сам термин "далай-лама" - монгольского происхождения ( "далай" значит "океан"). Большинство буддийских терминов, кторыми мы пользуемся, имеют монгольское происхождение. Также, как и географические названия в Тибете на европейских картах до начала ХХ века. В Урге (Улан-Баторе) находилась резиденция третьего после далай-ламы духовного лица ламаизма - богдэ-гэгэна, и далай-ламы всегда имели надежный тыл в Монголии, как это случилось в 1904 году, когда в Тибет вторглись английские войска.

* "Монголия - это недоделанный Тибет" (Сергей Аверьянов, 2006. Сказано у субургана вблизи монастыря Амарбаясгалант чуть позже описываемых событий).

Через Ургу проходил "русский путь в Тибет" для Николая Пржевальского, Гомбожаба Цыбикова и Николая Рериха. Тем же путем мечтал отправиться ученый-парапсихолог Александр Барченко в поисках Гималайского Братства и первоисточников "древней науки", о которой он поведал НКВД. Правда, ни это ведомство, ни Народный Комиссариат Иностранных Дел во главе с Чичериным, Барченко туда не послал, а просто расстрелял его в 1938 году как пособника международного террористического центра "Шамбала", находящегося под крылом английской разведки.

А вы думали как? Колесо Времени, Великие Посвященные, Гималайское Братство - всё это лишь ширма для прикрытия контрреволюционного подполья, готовящего покушение на товарища Сталина. Это Рерихам повезло просто, что они вовремя перебрались в Финляндию, а потом в США. А то им не "Агни-Йогу" пришлось бы писать, а собственноручное признание в том, как они собирались застрелить Сталина и Ворошилова из револьверов во время их прогулки по Тайнинскому саду после дождя.

* Картина, получившая в народе название "Два вождя после дождя", изображающая тов. Сталина и тов. Ворошилова на прогулке, висит в филиале Третьяковской галереи на Крымском валу).

Николай Михайлович Пржевальский жил в более спокойное и незамутненное время, а потому оставил нам описание Урги той эпохи, когда она еще не стала никитамихалковской "Территорией любви".

1870 год:
"Город Урга, главный пункт Северной Монголии, лежит на реке Толе, притоке Орхона, и известен всем номадам исключительно под именем «Богдо-курень» или «Да-курень», то есть священное стойбище; именем же «Урга», происходящим от слова «урго» (дворец), окрестили его только русские.
Этот город состоит из двух частей: монгольской и китайской. Первая собственно и называется «Богдо-курень», а вторая, лежащая от нее в 4 верстах к востоку, носит имя «Май-май-чен», то есть торговое место. В середине между обеими половинами Урги помещается на прекрасном возвышенном месте, недалеко от берега Толы, двухэтажный дом русского консульства с флигелями и другими пристройками.
Жителей во всей Урге считается до 30 тысяч. Население китайского города, выстроенного из глиняных фанз, состоит исключительно из китайцев-чиновников и торговцев. Те и другие по закону не могут иметь при себе семейств и вообще заводиться прочной оседлостью.
В монгольском городе на первом плане являются кумирни со своими позолоченными куполами и дворец кутухты — земного представителя божества. Впрочем, этот дворец по своей наружности почти не отличается от кумирен, между которыми самая замечательная по величине и архитектуре — храм Майдари, будущего правителя мира. Это — высокое квадратное здание с плоской крышей и зубчатыми стенами, внутри его, на возвышении, помещается статуя Майдари в образе сидящего и улыбающегося человека. Эта статуя имеет до 5 сажен вышины и весит, как говорят, около 8 000 пудов; она сделана из вызолоченной меди в городе Долон-нор, а затем по частям перевезена в Ургу.
Перед статуей Майдари находится стол с различными приношениями, в числе которых не последнее место занимает стеклянная пробка от нашего обыкновенного графина; кругом же стен здания размещено множество других мелких божков (бурханов), а также различных священных картин. Кроме кумирен и небольшого числа китайских фанз, остальные обиталища монгольского города состоят из войлочных юрт и маленьких китайских мазанок; те и другие помещаются всегда внутри ограды, сделанной из частокола. Подобные дворы то вытянуты в одну линию, так что образуют улицы, то разбросаны кучами без всякого порядка. В середине города находится базарная площадь, и здесь есть четыре или пять лавок наших купцов, которые занимаются мелочной продажей русских товаров, а также транспортировкой чая в Кяхту.
Население монгольской части Урги состоит главным образом из лам, то есть из лиц, принадлежащих к духовному сословию; число их в Богдо-курене простирается до 10 тысяч. Такая цифра может показаться преувеличенной, но читатель помирится с ней, когда узнает, что из всего мужского населения Монголии по крайней мере одна треть принадлежит ламскому сословию. Для обучения мальчиков, предназначенных быть ламами, в Урге находится большая школа с подразделениями на факультеты: богословский, медицинский и астрологический. Для монголов Урга по своему религиозному значению составляет второй город после Лассы (Лхасы) в Тибете.
Как там, так и здесь пребывают главные святыни буддийского мира: в Лассе — далай-лама со своим помощником бань-цинь-эрдэии, а в Урге — кутухта, третье лицо после тибетского патриарха. По ламаистскому учению, эти святые, составляя земное воплощение божества, никогда не умирают, но только обновляются смертью. Душа их по смерти тела, в котором она имела местопребывание, переходит в новорожденного мальчика и через это является людям в более свежем и юном образе. Вновь возродившийся далай-лама отыскивается в Тибете по указанию своего умершего предшественника; ургинский же кутухта находится пророчеством далай-ламы и также большей частью в Тибете. Тогда из Урги отправляется туда огромный караван, чтобы привезти в Богдо-курень новорожденного святого, за отыскание которого далай-ламе везут подарок деньгами в 30 тысяч лан, иногда и более. "

Статуя Майдари - это статуя Майтрейи в монастыре Гандан ( http://www.gandan.mn ) . Увы, той двадцатишестиметровой статуи, которую видели Пржевальский и Рерих, уже нет - в 1938 году её уничтожили монгольские коммунисты в ходе антирелигиозной кампании. Всего в Монголии было разрушено не менее 900 монастырей. Раньше монастыри были чуть ли не единственными "населенными пунктами" на географических картах Монголии, по которым можно было как-то ориентироваться. Добрая половина мужского населения страны ходила в монахах. Монголия была преддверием Тибета, которое хотели стереть с лица земли и из народной памяти. В Гандане жило 5000 монахов, которых заменили советские военспецы. В храмах и павильонах разместили конюшни...

Конечно, можно сказать, что монголы подражали нам. Монгольские безбожники не лучше русских. Однако есть одна оговорка. Монгольская народная революция не имела ярко выраженного антирелигиозного подтекста. Товарищ Сухэ-Батор, на которого наш Ильич, с которым он лично встречался в Кремле в 1921 году, произвел большое впечатление, сочинил революционный гимн, в кратком переводе звучащий так:

"Приходит время Шамбалы, и наступит великий бой.
Все воины, соберитесь к этому бою,
И под красным знаменем Шамбалы мы победим
гаминов и всех темных,
И не будет на земле больше всякой мерзости"

"Тёмные" из песни Сухэ-Батора, имеют те же корни, что и тёмные из "Ночного дозора".
Гамины - это китайцы, которым Монголия формально принадлежала до 1912 года, и возжелавшие её вернуть в 1918 году. Но это уже деталь, требующая подробного пояснения. Главное заключается в другом. И это главное составляет основное отличие монгольской революции от революции "русской": первая обращалась к идеалам справедливости, лежащим в буддизме, вторая любые иные немарксистские идеалы отвергала. "В белом венчике из роз, впереди - Исус Христос" - у нас это как-то не прижилось. И вообще звучало двусмысленно. Не за Христом идут те Двенадцать, не за Христом... Это Сухэ-Батор на коне ведет вперед воинов Шамбалы перед дворцом правительства в Улан-Баторе и в аккурат напротив мемориала Чингисхана, язычника до мозга костей. И не за это ли отравили этого идеалиста, чтобы не смущал народ и партию своими шамбалинскими бреднями?

Статую Майтрейи в Гандане отлили вновь в 1990-е годы из меди с месторождения Эрденет, позолотили; оставшиеся храмы Гандана отреставрировали и открыли, также как и библиотеку с монгольскими, индийскими и тибетскими манускриптами. В Гандан вернулись монахи - сейчас их здесь уже около тысячи. Людей в монастыре всегда много, по сути, это главная "религиозная" достопримечательность Улан-Батора. Вход бесплатный, но за съемку внутри храмов просят денег - 20000 тугриков.

Ах, тугрики! Как же вас склоняют! Так же, как Херсон и Крыжополь! Если название местной валюты трудно для запоминания, то именуют наши путешественники её просто - тугрики, будь то в Южной Америке или Африке. А ведь монгольские тугрики ни в чем не виноваты! Очень красивые купюры. Кто изображен, нетрудно догадаться - Чингисхан и Сухэ-Батор. Купюры с Чингисханом достоинством крупнее. Сюжеты рисунков тоже подсказаны давней историей: вот фонтан в Каракоруме, описанный папскими посланниками-шпионами Плано Карпини и Гийомом де Робруком, а также почти нашим земляком Марко Поло, а вот двадцать буйволов тянут повозку с юртой. Тугрики ввел в обращение Сухэ-Батор, а до него самой ходовой валютой считались ...мексиканские доллары (мекдоллары). Их можно купить в сувенирных лавках или у уличных торговцев, отлавливающих туристов.

Туристов в Монголии нынче много. Страна сделала план на них в юбилейном году. Масштабы рекламной кампании поражают, но результаты налицо. Магазины завалены качественной сувенирной продукцией на тему Чингисхана, полки супермаркетов заставлены водкой "Чингисхан" разной модификации. Иностранцы на улицах Улан-Батора попадаются на удивление часто. Русские туристы не попадаются вообще...

Кроме монастыря Гандан нужно обязательно посетить еще два места в Улан-Баторе - дворец последнего Богдо-Гэгэна, построенный в 1889 году и бывший тантрический монастырь Чойджин-Ламы (1908 г.). Если вы читали книгу Фердинанда Оссендовского "И звери, и люди, и боги", которая на английском языке продается в книжных магазинах и сувенирных лавках в Улан-Баторе, то узнаете многое из того, что автор увидел во дворце Богдо-Гэгэна в 1919 году. В том числе чучела животных, которых собирал последний монгольский "понтифик". Тантрический монастырь помнит барона Унгерна фон Штернберга, который очень любил всякие тантрические дела. Вообще этот белый барон обладал явно выраженными парапсихическими способностями. Большевиков чуял нутром. Он как бы читал человека изнутри. Очень интересный и необычный был человек. Любил отрезать головы пленным большевикам и поджаривать их на сковородке. Когда вываливались глаза и язык, голова приобретала забавное выражение лица. Барон очень смеялся. Вот какой он был озорник!

Монастырь Чойджин-Ламы производит внутри впечатление зловещее. Маски, скульптуры Махакалы, изображение расчлененных человеческих тел на потолке... В общем, обстановка вполне подходящая для медитации. За 5 долларов вам покажут небольшое представление, в ходе которых тантрики в масках продемонстрируют некоторые обряды Ваджраяны, т.е. Алмазной Колесницы. Рерихи считали ламаизм отступлением от буддизма, хотя и были более высокого мнения о монгольских ламах, чем о тибетских, погрязших в невежестве и суевериях. Именно монголы поспособствовали распространению буддизма в Российской Империи, и теперь у нас есть буддийские Бурятия и Тува, а также Калмыкия с шахматистом Илюмжиновым. Ламаистские обряды напоминают шаманские, но для Монголии это их созвучие выглядит вполне гармоничным - монгольские шаманы не менее сильны, чем тувинские. В Монголии наблюдается возрождение как буддизма ламаистского толка, так и шаманизма. Куда деть Чингисхана пока непонятно; он практически обожествлен, но законченный культ пока еще не сформировался. Ну ничего - к 800-летию его кончины всё образуется.

Из музеев, связанных с буддийской темой, очень рекомендую посетить музей Искусств имени Занабазара ( http://www.zanabazar.mn ). Это высокая духовная особа, жившая триста пятьдесят лет тому назад, оставила после себя замечательные произведения искусства, прежде всего - художественное литье: фигуры будд, боддхисатв, учителей, даже собственный автопортрет. Фигурки, отлитые Занабазаром, встречаются во многих монастырях Монголии.

* СПРАВКА: Занабазар Гомбодоржийн (Ундур-Гэгэн) (1635-1723) - выдающийся мастер художественного литья, ювелирного искусства и национальной живописи, оказал значительное влияние на развитие монгольского искусства. Крупнейший политический и религиозный деятель средневековой Монголии, Занабазар основал в Халхе несколько больших монастырей, в том числе известные Номын Их Хурээ, Баруун Хурээ, Тувхэн. Создал новый монгольский алфавит соембо. Известен как автор ряда трудов в области языкознания, литературы, изобразительного искусства. Его художественный талант наиболее ярко проявился в скульптуре. Занабазара по праву называют основателем монгольского религиозного классического искусства. Он создал в своих скульптурах, отлитых из бронзы, собирательные образы тантрических божеств, многие главные святыни в разных монастырях, выразительные скульптуры, соответствующие всем требованиям буддийского канона. Одна из легенд повествует, что в образах богини Дарьх, художник запечатлел образ своей любимой девушки-монголки. Нарушив ламаистский обет безбрачия, Занабазар женился на очень красивой девушке-монголке. Завистливые ламы, воспользовавшись его отсутствием, отравили его супругу, ей был тогда только 21 год. Потрясенный гибелью любимой жены, Занабазар решил увековечить её образ, отлив из бронзы 21 статуэтку богини Дарьх, и придав лику богини черты своей умершей супруги. Большинство статуэток богини Дарьх в настоящее время хранятся в музее искусств в Улан-Баторе.

(Записано со слов сайта http://baikal.irkutsk.ru)

Туристы очень любят ходить в музей Естественной истории, в котором выставлены скелеты динозавров. есть там даже цельный скелет [отредактировано администрацией] (!). В поисках динозавров в пустыне Гоби достиг больших успехов наш писатель-фантаст Иван Ефремов, создатель "Туманности Андромеды". А в Национальном музее монгольской истории можно увидеть пулемет "Максим", подаренный Богдо-Гэгэну императором Николаем II, и тюбики с продуктами, которыми питался на орбите Гуррагча (это не герой комиксов, вроде Гурвинека, а первый и последний монгольский космонавт, ныне - министр обороны Монголии).

В музее помимо артефактов со времен палеолита можно найти и крохотную фотоэкспозицию, повествующую о героических приключениях барона Унгерна, который сначала разгромил китайцев, потом красных, а потом, опираясь на забайкальских казаков, собирался построить могущественную Азиатскую империю, главенствующую духовную роль в которой отводил буддизму. Во главе её стоял бы остзейский немец Унгерн фон Штернберг... Урга могла бы превратиться в столицу Империи, сродни монгольской, но помешала всему Красная Армия. Мечтателя-барона изловили и расстреляли.

Но история на этом не заканчивается. Более того, после смерти барона началось всё самое интересное. Фердинанд Оссендовский издал свои воспоминания о Монголии и Штернберге в Риге в 1925 году. И ведь не только о Монголии он писал! Он писал о подземной стране Агарти, которая находится где-то под покровом маложизненной пустыни Гоби, под костями динозавров. Елена Блаватская указала на Гоби как на один из центров предыдущих цивилизаций (естественно, тогда она не была пустыней, даже такой привлекательной, как Гоби). За эти идеи Блаватской и Оссендовского ухватилось германское общество "Туле", переросшее в институт "Аненербе", питавший метафизической идеологией Третий Рейх. Тибет - Шамбала, Гоби - Агарти. Туда, туда стремились экспедиции СС за новыми знаниями и технологиями! Не успели, и теперь там только кости динозавров собирают монгольские пионеры, потомки великого Чингиса...

Улан-Батор производит впечатление многолюдного города. Машин на улицах много, даже слишком много. В будние дни на улицах Улан-Батора образуются пробки, как это не покажется странно в стране, где на остальных 99,9% территории пробок не может быть по определению. По своей архитектуре Улан-Батор напоминает Пензу или Саранск. Невычурно и безыскусно. Строго функционально. Но этот город не похож на китайские. Здесь не чувствуется засилья всеобщей торговли, город не напоминает сплошной магазин или рынок. Здесь есть даже государственные универмаги. Центральный универмаг - удивительное место, где продается всё. А последний этаж целиком отведен под сувениры. Можно смело сказать, что в Улан-Баторе находится один из самых больших сувенирных магазинов в мире. И заметьте - всё это в стране, где по нашему разумению туристам делать особо нечего. Мало, ох как мало мы знаем наших соседей, даже если в их городских супермаркетах и захудалых сельпо половина продуктов - из России. Конфеты те же, что у нас: "Белочка", "Ласточка" и т.п. Мне кажется, они специально монгольские конфеты по-русски называют, чтобы лучше раскупались.

В Улан-Баторе построено несколько топовых отелей. Как называется основной, догадаться нетрудно: "Чингис-Хан". Есть европейского типа рестораны, ночные клубы с монгольским стриптизом. Главное заведение подобного рода - клуб "Марко Поло". Он относится к итальянскому ресторану одноименного названия. К слову сказать, зря они память Марко так эксплуатируют. Он вообще мимо Монголии проехал, потому как в то время центр Империи переместился в Пекин, где была резиденция Хубилай-хана. И вообще звезда Марко Поло взошла тогда, когда он сидел в тюрьме в Генуе. Еще не известно, повилась бы его "Книга путешествий" без этой отсидки. Хотя он, конечно, не совcем там сидел, а больше гулял по городу вместе с сокамерником - пизанцем Рустичелло, который за него потом книгу-то и написал... Из наших людей они чтут маршала Жукова, в Улан-Баторе есть музей в честь него. А вот второй по значимости уроженец Монголии (после Чингисхана), Юрий Александрович Сенкевич, главный кинопутешественник всех времен и народов, никак не увековечен. Юрий Сенкевич родился в городе Чойбалсан 4 марта 1937 года, то есть почти 70 лет назад. Скоро будем отмечать юбилей.

Будете в Улан-Баторе, не преминьте заглянуть на представление фольклорного театра "Тумен Эх". Стоит концерт совсем ничего - 6 долларов со зрительского носа, но за час с небольшим вам покажут все варианты монгольского вокального, инструментального и танцевального искусства, а также ритуальные танцы тантриков и шаманов. Лучшее место я могу подсказать - садитесь с краю сцены, прямо под гонгом. Ударят в гонг над головой - откроются чакры и попрёт прана...


* * * * *

С теми, кто путешествует в Тибет, даже "недоделанный", должны происходить разные приключения, причем обязательно с мистическим подтекстом. Багаж Виктора Орлова улетел из Москвы вместо Улан-Батора в неизвестном направлении. Сначала думали, что он попросту остался в Москве, как в свое время мудро поступил рюкзак Любы Литовченко, не полетевший из Парижа в Мали и возвращенный ей в целости и сохранности уже в Москве. Но на деле всё оказалось гораздо сложнее и, я бы даже сказал, загадочнее... Рюкзак Виктора Орлова улетел в Осло, столицу Норвегии. Перепутать Улан-Батор с Осло очень трудно, практически невозможно. Но в Шереметьево возможно всё.

В составе нашей экспедиции была своя "научная часть" - эксперты в области мёда из "Тенториума". У них в запасе всегда желтые куртки и желтые шапки с символикой этой пчеловодческой компании, а также вымпелы и ручки. Последние два артикула Виктору были явно ни к чему, а вот курточкой и кепочкой пришлось воспользоваться, в результате чего он приобрел тот законченный сектансткий вид, который был присущ нашей группе в Эфиопии в феврале этого года, когда на эту ни о чем не подозревающую и мирно дремлющую африканскую страну обрушился десант пчеловодов в желтых одеяниях. "Сектантами" их назвал Алексей Рудольфович Воскресенский из Брянска, назвавшийся специалистом в области военной истории Брянских лесов, а потом стонавший и охавший всю дорогу, что его заманили обманным путем в секту и теперь от этого у него изжога...

* "Воронеж, 8 ноября 2005 г.
В Воронеже выявлена и прекращена деятельность секты "Беловодье", доктрина которой представляет собой смесь из оккультно-религиозных и неоиндуистских учений, передает ИТАР-ТАСС со ссылкой на группу общественных связей УФСБ по Воронежской области.
Согласно полученным данным, "секта, не имевшая официальной регистрации, располагала сетью ячеек во многих городах России с центром в Новосибирске. Ее лидером является некто Константин Руднев".
По словам собеседника агентства, секта "практикует психологические методы, направленные на подавление воли человека". При этом под видом "курса очищения" проводится длительное содержание человека в темноте, лишение пищи, истязание и доведение до самоубийства. Одновременно было установлено, что в числе ячеек секты имеются так называемые детские лагеря, в них дети содержатся в антисанитарных условиях, пища выдается только два раза в сутки.
В ходе оперативно-розыскной деятельности сотрудников УФСБ и милиции воронежская структура "Беловодья" была локализована и устранены условия для возможного вовлечения в секту жителей региона."

Изначальное русское "Беловодье" лежало рядышком с Монголией, в Алтае. Отсылаю к этому рассказу, кому интересна данная тема: http://shukshin.altai.ru/Altai/time/Multa/index.html.
Наши староверы, как говорят, много преуспели в "освоении" Тибета, о чем свидетельствуют и Пржевальский, и Рерихи. Барченко тоже ездил в Кострому к "голбешникам", искавшим свою, русскую Шамбалу где-то в нагорьях Чантанга. Только мы об их "географических" открытиях мало что знаем фактически. Названия, которые они давали тибетским хребтам, звучат мило: Кокуши, Богогорье. Хорошее это название какое - Богогорье...

Одновременно с нами в Монголию разными путями отправились Эрнст Мулдашев и Александр Редько. Последнему всегда везет больше: он всегда находит то, что ищет, даже если потом не может представить никаких доказательств. Приходится верить ему на слово. Из последних достижений Доктора Редько следует отметить обнаружение в горах Тибета могилы Иисуса Христа и могилы Чингисхана в Монголии. Следующим этапом должно стать нахождение снежного человека в Непале и Несси в Шотландии, а в Антарктиде - подлёдных баз летающих тарелок Адольфа Гитлера. Причем все это, по-видимому, в течение одного года.

Сергей Аверьянов, как врач-психиатр, смотрит на эти религиозно-мистические течения скептически. Здесь и сейчас, в Монголии, он провозвестил всем нам о создании новой религии - Буратинизма. Буратино - абсолютно религиозный тип, вернее архетип. Это герой-пророк, при этом герой-трикстер (чем особенно замечателен), который побеждает Зло и уводит всех в волшебную счастливую страну. В этой сказке есть всё, что присуще основным мировым религиям: акт творения (из полена), легенда о потерянном рае... Буратино уводит своих друзей в страну счастья, а страна счастья не есть ли Шамбала? Помните, в Москве на Старом Арбате было в советское время кафе "Буратино"? А лимонад "Буратино" помните? И не есть ли он в таком случае "напиток богов"?
По образу и подобию Ордена Военных Буддистов барона Унгерна я предложил, для защиты новой веры, создать Орден Военных Буратинистов и в качестве эмблемы использовать профиль пуделя Артамона с оскаленной пастью. Но Аверьянов был против: Артамон - слуга Мальвины, а она позволяла себе поучать Великого, т.е. Буратино. В любом случае, образ Мальвины, как олицетворения Женского начала в Буратинизме, нуждается в более тщательной проработке.

* * * * * *

Наши "буханки" внутри оказались совсем даже ничего! Монголы сделали мягкую обивку на потолке, чтобы на ухабах не шибко шишки набивать, а в одной машине даже поставили столик. Надо признать, что УАЗ-фургон машина не самая плохая: салон шире, чем в джипе "Тойота", для вещей достаточно места. То есть впятером можно очень неплохо путешествовать, в то время как в джипе может быть тесно и втроем. Подвеска высокая, как и проходимость, неисправности устранаются кувалдой. В общем, добротная советская продукция. Наш водитель Тол, по кличке Тигр, ездил за УАЗом специально в Ульяновск и пригнал его за 7000 километров в Монголию! Помню, во время плавания по Волге в 1987 году я тоже купил УАЗ-фургон. Сувенирный. До сих пор стоит в книжном шкафу, как машина мечты, на которой можно проехать полсвета! А как известно, мечты при желании с их стороны всё-таки сбываются.
Выезжаем из Улан-Батора и уже через час забываем напрочь о городской Монголии. на фоне бескрайности её степей кажущейся эфемерной. "Всё, что нужно мужчине - это степь и свобода", - говаривал Чингисхан. Степь и свобода нужна не только мужчинам, по правде говоря. Наши дамы, насквозь мегаполисные, постепенно начинают проникаться этой ширью и низким небосводом, по которым плывут облака. При этом та степь, которая охватывает нас, отнюдь не плоская. Она волнистая, вздымающаяся округлыми холмами или прерывемая останцами скал причудливых форм. Всего полчаса езды от Улан-Батора, и разворачивается древнее полотно, на котором написана жизнь кочевника: юрты, стада, табуны, пастухи на конях... Одиночные сортиры, безмолвными идолами стоящие на страже тайн степи и наследия предков. Невольно задумаешься, а зачем они здесь? Впрочем, ветра в Монголии случаются часто, и нравом они суровы, так что эти сооружения да не будут излишни.



ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...


========================
========================

[Dr Balandinski]

МОНГОЛИЯ. Русский путь в Тибет.

У Серёги были разные пациенты... За время работы на скорой психиатрической он повидал много. Не каждому на его скорбную жизненную долю выпадает такое. Но в жизни каждого наступает и светлая полоса. Или не наступает. Это кому как повезет.
У Сереги она наступила, как ему казалось. С УАЗом-"фургоном", или как его еще в народе называют - "буханкой", он расстался навсегда, оставив государеву службу.

- Эта машина для покойников, - говаривал он. - Там только один живой должен быть, и это водитель. Машина специально была создана для вывоза раненых и убитых с поля боя... Для перевозки живых же людей она совсем не предназначена...

Он не знал, какой подарочный сюрприз приподнесла ему судьба. В аэропорту Улан-Батора стайка бодреньких французов весело рассаживалась по "буханкам".
"Неужели..." - пронеслось в голове Серёги так пронзительно и звеняще, словно это была голова Берлиоза перед тем, как её отрежет трамвай. Да, его и нас ждали свои "буханки", куда нам должно набиться как изюму.

* * * * *

Монголия представляется русским чем-то недостойным внимания. Даже товарищ Молотов, отправленный в 1957 году на три года послом в Монголию, почел это за оскорбление. Если бы его направили послом в США, он бы, конечно, обрадовался больше. А так, Монголия... Жалкая пародия на Советский Союз! Всё как у нас. Даже буквы. Машины. Дома. Беспросветное пьянство. Бездорожье. Скука. Монголия почти Болгария. Даже хуже этой братской незаграницы - там моря нет.

Неужели мы сами сделали монголов такими? Это ли не есть отмщение за татаро-монгольское иго? Монголия разделила судьбу Восточной Германии и Восточной славянской Европы. Первой мстили за Гитлера, а второй - за Смутное время и молодого короля Владислава, которого в наглую посадили на российский трон. Прибалтам мстили за нагловатый прибалтийский акцент. Всех осоветили и споили. Но не монголов! Монголы споили себя сами! У них не было и нет ничего, что можно было бы испортить. У них нет скрупулезности и усидчивости китайцев, пунктуальности корейцев и упёртой религиозности соседей-мусульман. Представить себе монгола, корпеющего над микросхемой невозможно.

Они не такие. Они другие. Они нам нравятся. Потому что они "наши".
Они такие же безбашенные. Они такие же добрые вперемежку с жестокостью. Их песни напоминают своею лиричностью наши. Они любят свободу, безграничное горизонтальное пространство в отличие от искусственного и ограниченного вертикального пространства больших городов. Пространство даёт свободу. Люди, живущие в городах, ограничивают сами свою свободу, а потому недостойны быть людьми. Недостойны вообще быть. Поэтому воины Чингисхана вырезали целые города, насаживая младенцев недочеловеков на копья, как шашлык. Русский народ тоже добрый и лиричный, как монголы. Поэтому забайкальские казаки лихо орудовали топорами как секирами, вырубая большевичков и всех, кто им как-либо сочувствовал.

... Мы сидим в центре Улан-Батора в кафе, называемом "Modern Nomads" - "Современные кочевники". Место это модное, популярное у заезжих иностранцев. Кафе предлагает "шведский стол" - ограниченный, но достаточный для насыщения выбор блюд за 6 долларов. Я только сейчас замечаю, что у женской половины московских двух третей нашей группы явно монголоидный разрез глаз. Только у Ксении из Перми тип лица наш, нордический, славяно-финно-угорский. Получается, что по женской линии монгольские корни проявляются яснее. Неужели на прародину их всех потянуло? А их пра-пра-пра- какой-то там дедушка сидит сейчас на площади на коне на месте бывшего мавзолея Сухэ-Батора, где ему сооружается мемориал. К торжествам видно не успели... Ровно 800 лет назад на курултае на Голубом озере Темучин был провозглашен Чингис-Ханом, главой всех монголов. Спустя 800 лет Монголия вновь вочингисханилась, встала на дыбы. Чингисхан для монголов образца 2006 года - это "наше всё".

- Скоро вся страна будет называться Чингисханией, - говорит Буяннемех, владелец турбюро, у которого я заказываю транспорт и прочую "логистику" для предстоящего путешествия по Монголии. Буяннемех - бурят по происхождению, отлично говорит по-русски. Даже по-чешски разумеет. Бурятская община в Монголии всегда считалась наиболее образованной. Буряты они вообще народ головастый. Вспомним посланника далай-ламы Агвана Дорджиева, который чуть не подбил царя нашего Николая II на признание буддизма второй государственной религией в Российской Империи. Англичан забоялись, а так еще Тибет присоединили бы. Была бы потом в союзе Тибетская Советская Социалистическая Республика (ТССР) со свастикой на гербе. А царица-то Александра Фёдоровна свастику очень даже любила и уважала, так что рано или поздно она бы мужа к буддизму могла бы и подвести...
Вспомним и Гомбожаба Цыбикова, написавшего книгу "Буддист-паломник у святынь Тибета". Раньше ведь европейцам въезд в Тибет был попросту запрещен. Даже посольство "западных буддистов" во главе в Н.К.Рерихом в 1927 году задержали под Нагчу, так и не пропустив в Лхасу, продержав в невыносимых условиях три с лишним месяца. А буряты, будучи буддистами, в Лхасу ездили свободно.

Лхаса и Улан-Батор - два города, связанные невидимой, но очень прочной нитью. Ведь именно в Монголии был провозглашен первый далай-лама, да и сам термин "далай-лама" - монгольского происхождения ( "далай" значит "океан"). Большинство буддийских терминов, кторыми мы пользуемся, имеют монгольское происхождение. Также, как и географические названия в Тибете на европейских картах до начала ХХ века. В Урге (Улан-Баторе) находилась резиденция третьего после далай-ламы духовного лица ламаизма - богдэ-гэгэна, и далай-ламы всегда имели надежный тыл в Монголии, как это случилось в 1904 году, когда в Тибет вторглись английские войска.

* "Монголия - это недоделанный Тибет" (Сергей Аверьянов, 2006. Сказано у субургана вблизи монастыря Амарбаясгалант чуть позже описываемых событий).

Через Ургу проходил "русский путь в Тибет" для Николая Пржевальского, Гомбожаба Цыбикова и Николая Рериха. Тем же путем мечтал отправиться ученый-парапсихолог Александр Барченко в поисках Гималайского Братства и первоисточников "древней науки", о которой он поведал НКВД. Правда, ни это ведомство, ни Народный Комиссариат Иностранных Дел во главе с Чичериным, Барченко туда не послал, а просто расстрелял его в 1938 году как пособника международного террористического центра "Шамбала", находящегося под крылом английской разведки.

А вы думали как? Колесо Времени, Великие Посвященные, Гималайское Братство - всё это лишь ширма для прикрытия контрреволюционного подполья, готовящего покушение на товарища Сталина. Это Рерихам повезло просто, что они вовремя перебрались в Финляндию, а потом в США. А то им не "Агни-Йогу" пришлось бы писать, а собственноручное признание в том, как они собирались застрелить Сталина и Ворошилова из револьверов во время их прогулки по Тайнинскому саду после дождя.

* Картина, получившая в народе название "Два вождя после дождя", изображающая тов. Сталина и тов. Ворошилова на прогулке, висит в филиале Третьяковской галереи на Крымском валу).

Николай Михайлович Пржевальский жил в более спокойное и незамутненное время, а потому оставил нам описание Урги той эпохи, когда она еще не стала никитамихалковской "Территорией любви".

1870 год:
"Город Урга, главный пункт Северной Монголии, лежит на реке Толе, притоке Орхона, и известен всем номадам исключительно под именем «Богдо-курень» или «Да-курень», то есть священное стойбище; именем же «Урга», происходящим от слова «урго» (дворец), окрестили его только русские.
Этот город состоит из двух частей: монгольской и китайской. Первая собственно и называется «Богдо-курень», а вторая, лежащая от нее в 4 верстах к востоку, носит имя «Май-май-чен», то есть торговое место. В середине между обеими половинами Урги помещается на прекрасном возвышенном месте, недалеко от берега Толы, двухэтажный дом русского консульства с флигелями и другими пристройками.
Жителей во всей Урге считается до 30 тысяч. Население китайского города, выстроенного из глиняных фанз, состоит исключительно из китайцев-чиновников и торговцев. Те и другие по закону не могут иметь при себе семейств и вообще заводиться прочной оседлостью.
В монгольском городе на первом плане являются кумирни со своими позолоченными куполами и дворец кутухты — земного представителя божества. Впрочем, этот дворец по своей наружности почти не отличается от кумирен, между которыми самая замечательная по величине и архитектуре — храм Майдари, будущего правителя мира. Это — высокое квадратное здание с плоской крышей и зубчатыми стенами, внутри его, на возвышении, помещается статуя Майдари в образе сидящего и улыбающегося человека. Эта статуя имеет до 5 сажен вышины и весит, как говорят, около 8 000 пудов; она сделана из вызолоченной меди в городе Долон-нор, а затем по частям перевезена в Ургу.
Перед статуей Майдари находится стол с различными приношениями, в числе которых не последнее место занимает стеклянная пробка от нашего обыкновенного графина; кругом же стен здания размещено множество других мелких божков (бурханов), а также различных священных картин. Кроме кумирен и небольшого числа китайских фанз, остальные обиталища монгольского города состоят из войлочных юрт и маленьких китайских мазанок; те и другие помещаются всегда внутри ограды, сделанной из частокола. Подобные дворы то вытянуты в одну линию, так что образуют улицы, то разбросаны кучами без всякого порядка. В середине города находится базарная площадь, и здесь есть четыре или пять лавок наших купцов, которые занимаются мелочной продажей русских товаров, а также транспортировкой чая в Кяхту.
Население монгольской части Урги состоит главным образом из лам, то есть из лиц, принадлежащих к духовному сословию; число их в Богдо-курене простирается до 10 тысяч. Такая цифра может показаться преувеличенной, но читатель помирится с ней, когда узнает, что из всего мужского населения Монголии по крайней мере одна треть принадлежит ламскому сословию. Для обучения мальчиков, предназначенных быть ламами, в Урге находится большая школа с подразделениями на факультеты: богословский, медицинский и астрологический. Для монголов Урга по своему религиозному значению составляет второй город после Лассы (Лхасы) в Тибете.
Как там, так и здесь пребывают главные святыни буддийского мира: в Лассе — далай-лама со своим помощником бань-цинь-эрдэии, а в Урге — кутухта, третье лицо после тибетского патриарха. По ламаистскому учению, эти святые, составляя земное воплощение божества, никогда не умирают, но только обновляются смертью. Душа их по смерти тела, в котором она имела местопребывание, переходит в новорожденного мальчика и через это является людям в более свежем и юном образе. Вновь возродившийся далай-лама отыскивается в Тибете по указанию своего умершего предшественника; ургинский же кутухта находится пророчеством далай-ламы и также большей частью в Тибете. Тогда из Урги отправляется туда огромный караван, чтобы привезти в Богдо-курень новорожденного святого, за отыскание которого далай-ламе везут подарок деньгами в 30 тысяч лан, иногда и более. "

Статуя Майдари - это статуя Майтрейи в монастыре Гандан ( http://www.gandan.mn ) . Увы, той двадцатишестиметровой статуи, которую видели Пржевальский и Рерих, уже нет - в 1938 году её уничтожили монгольские коммунисты в ходе антирелигиозной кампании. Всего в Монголии было разрушено не менее 900 монастырей. Раньше монастыри были чуть ли не единственными "населенными пунктами" на географических картах Монголии, по которым можно было как-то ориентироваться. Добрая половина мужского населения страны ходила в монахах. Монголия была преддверием Тибета, которое хотели стереть с лица земли и из народной памяти. В Гандане жило 5000 монахов, которых заменили советские военспецы. В храмах и павильонах разместили конюшни...

Конечно, можно сказать, что монголы подражали нам. Монгольские безбожники не лучше русских. Однако есть одна оговорка. Монгольская народная революция не имела ярко выраженного антирелигиозного подтекста. Товарищ Сухэ-Батор, на которого наш Ильич, с которым он лично встречался в Кремле в 1921 году, произвел большое впечатление, сочинил революционный гимн, в кратком переводе звучащий так:

"Приходит время Шамбалы, и наступит великий бой.
Все воины, соберитесь к этому бою,
И под красным знаменем Шамбалы мы победим
гаминов и всех темных,
И не будет на земле больше всякой мерзости"

"Тёмные" из песни Сухэ-Батора, имеют те же корни, что и тёмные из "Ночного дозора".
Гамины - это китайцы, которым Монголия формально принадлежала до 1912 года, и возжелавшие её вернуть в 1918 году. Но это уже деталь, требующая подробного пояснения. Главное заключается в другом. И это главное составляет основное отличие монгольской революции от революции "русской": первая обращалась к идеалам справедливости, лежащим в буддизме, вторая любые иные немарксистские идеалы отвергала. "В белом венчике из роз, впереди - Исус Христос" - у нас это как-то не прижилось. И вообще звучало двусмысленно. Не за Христом идут те Двенадцать, не за Христом... Это Сухэ-Батор на коне ведет вперед воинов Шамбалы перед дворцом правительства в Улан-Баторе и в аккурат напротив мемориала Чингисхана, язычника до мозга костей. И не за это ли отравили этого идеалиста, чтобы не смущал народ и партию своими шамбалинскими бреднями?

Статую Майтрейи в Гандане отлили вновь в 1990-е годы из меди с месторождения Эрденет, позолотили; оставшиеся храмы Гандана отреставрировали и открыли, также как и библиотеку с монгольскими, индийскими и тибетскими манускриптами. В Гандан вернулись монахи - сейчас их здесь уже около тысячи. Людей в монастыре всегда много, по сути, это главная "религиозная" достопримечательность Улан-Батора. Вход бесплатный, но за съемку внутри храмов просят денег - 20000 тугриков.

Ах, тугрики! Как же вас склоняют! Так же, как Херсон и Крыжополь! Если название местной валюты трудно для запоминания, то именуют наши путешественники её просто - тугрики, будь то в Южной Америке или Африке. А ведь монгольские тугрики ни в чем не виноваты! Очень красивые купюры. Кто изображен, нетрудно догадаться - Чингисхан и Сухэ-Батор. Купюры с Чингисханом достоинством крупнее. Сюжеты рисунков тоже подсказаны давней историей: вот фонтан в Каракоруме, описанный папскими посланниками-шпионами Плано Карпини и Гийомом де Робруком, а также почти нашим земляком Марко Поло, а вот двадцать буйволов тянут повозку с юртой. Тугрики ввел в обращение Сухэ-Батор, а до него самой ходовой валютой считались ...мексиканские доллары (мекдоллары). Их можно купить в сувенирных лавках или у уличных торговцев, отлавливающих туристов.

Туристов в Монголии нынче много. Страна сделала план на них в юбилейном году. Масштабы рекламной кампании поражают, но результаты налицо. Магазины завалены качественной сувенирной продукцией на тему Чингисхана, полки супермаркетов заставлены водкой "Чингисхан" разной модификации. Иностранцы на улицах Улан-Батора попадаются на удивление часто. Русские туристы не попадаются вообще...

Кроме монастыря Гандан нужно обязательно посетить еще два места в Улан-Баторе - дворец последнего Богдо-Гэгэна, построенный в 1889 году и бывший тантрический монастырь Чойджин-Ламы (1908 г.). Если вы читали книгу Фердинанда Оссендовского "И звери, и люди, и боги", которая на английском языке продается в книжных магазинах и сувенирных лавках в Улан-Баторе, то узнаете многое из того, что автор увидел во дворце Богдо-Гэгэна в 1919 году. В том числе чучела животных, которых собирал последний монгольский "понтифик". Тантрический монастырь помнит барона Унгерна фон Штернберга, который очень любил всякие тантрические дела. Вообще этот белый барон обладал явно выраженными парапсихическими способностями. Большевиков чуял нутром. Он как бы читал человека изнутри. Очень интересный и необычный был человек. Любил отрезать головы пленным большевикам и поджаривать их на сковородке. Когда вываливались глаза и язык, голова приобретала забавное выражение лица. Барон очень смеялся. Вот какой он был озорник!

Монастырь Чойджин-Ламы производит внутри впечатление зловещее. Маски, скульптуры Махакалы, изображение расчлененных человеческих тел на потолке... В общем, обстановка вполне подходящая для медитации. За 5 долларов вам покажут небольшое представление, в ходе которых тантрики в масках продемонстрируют некоторые обряды Ваджраяны, т.е. Алмазной Колесницы. Рерихи считали ламаизм отступлением от буддизма, хотя и были более высокого мнения о монгольских ламах, чем о тибетских, погрязших в невежестве и суевериях. Именно монголы поспособствовали распространению буддизма в Российской Империи, и теперь у нас есть буддийские Бурятия и Тува, а также Калмыкия с шахматистом Илюмжиновым. Ламаистские обряды напоминают шаманские, но для Монголии это их созвучие выглядит вполне гармоничным - монгольские шаманы не менее сильны, чем тувинские. В Монголии наблюдается возрождение как буддизма ламаистского толка, так и шаманизма. Куда деть Чингисхана пока непонятно; он практически обожествлен, но законченный культ пока еще не сформировался. Ну ничего - к 800-летию его кончины всё образуется.

Из музеев, связанных с буддийской темой, очень рекомендую посетить музей Искусств имени Занабазара ( http://www.zanabazar.mn ). Это высокая духовная особа, жившая триста пятьдесят лет тому назад, оставила после себя замечательные произведения искусства, прежде всего - художественное литье: фигуры будд, боддхисатв, учителей, даже собственный автопортрет. Фигурки, отлитые Занабазаром, встречаются во многих монастырях Монголии.

* СПРАВКА: Занабазар Гомбодоржийн (Ундур-Гэгэн) (1635-1723) - выдающийся мастер художественного литья, ювелирного искусства и национальной живописи, оказал значительное влияние на развитие монгольского искусства. Крупнейший политический и религиозный деятель средневековой Монголии, Занабазар основал в Халхе несколько больших монастырей, в том числе известные Номын Их Хурээ, Баруун Хурээ, Тувхэн. Создал новый монгольский алфавит соембо. Известен как автор ряда трудов в области языкознания, литературы, изобразительного искусства. Его художественный талант наиболее ярко проявился в скульптуре. Занабазара по праву называют основателем монгольского религиозного классического искусства. Он создал в своих скульптурах, отлитых из бронзы, собирательные образы тантрических божеств, многие главные святыни в разных монастырях, выразительные скульптуры, соответствующие всем требованиям буддийского канона. Одна из легенд повествует, что в образах богини Дарьх, художник запечатлел образ своей любимой девушки-монголки. Нарушив ламаистский обет безбрачия, Занабазар женился на очень красивой девушке-монголке. Завистливые ламы, воспользовавшись его отсутствием, отравили его супругу, ей был тогда только 21 год. Потрясенный гибелью любимой жены, Занабазар решил увековечить её образ, отлив из бронзы 21 статуэтку богини Дарьх, и придав лику богини черты своей умершей супруги. Большинство статуэток богини Дарьх в настоящее время хранятся в музее искусств в Улан-Баторе.

(Записано со слов сайта http://baikal.irkutsk.ru)

Туристы очень любят ходить в музей Естественной истории, в котором выставлены скелеты динозавров. есть там даже цельный скелет [отредактировано администрацией] (!). В поисках динозавров в пустыне Гоби достиг больших успехов наш писатель-фантаст Иван Ефремов, создатель "Туманности Андромеды". А в Национальном музее монгольской истории можно увидеть пулемет "Максим", подаренный Богдо-Гэгэну императором Николаем II, и тюбики с продуктами, которыми питался на орбите Гуррагча (это не герой комиксов, вроде Гурвинека, а первый и последний монгольский космонавт, ныне - министр обороны Монголии).

В музее помимо артефактов со времен палеолита можно найти и крохотную фотоэкспозицию, повествующую о героических приключениях барона Унгерна, который сначала разгромил китайцев, потом красных, а потом, опираясь на забайкальских казаков, собирался построить могущественную Азиатскую империю, главенствующую духовную роль в которой отводил буддизму. Во главе её стоял бы остзейский немец Унгерн фон Штернберг... Урга могла бы превратиться в столицу Империи, сродни монгольской, но помешала всему Красная Армия. Мечтателя-барона изловили и расстреляли.

Но история на этом не заканчивается. Более того, после смерти барона началось всё самое интересное. Фердинанд Оссендовский издал свои воспоминания о Монголии и Штернберге в Риге в 1925 году. И ведь не только о Монголии он писал! Он писал о подземной стране Агарти, которая находится где-то под покровом маложизненной пустыни Гоби, под костями динозавров. Елена Блаватская указала на Гоби как на один из центров предыдущих цивилизаций (естественно, тогда она не была пустыней, даже такой привлекательной, как Гоби). За эти идеи Блаватской и Оссендовского ухватилось германское общество "Туле", переросшее в институт "Аненербе", питавший метафизической идеологией Третий Рейх. Тибет - Шамбала, Гоби - Агарти. Туда, туда стремились экспедиции СС за новыми знаниями и технологиями! Не успели, и теперь там только кости динозавров собирают монгольские пионеры, потомки великого Чингиса...

Улан-Батор производит впечатление многолюдного города. Машин на улицах много, даже слишком много. В будние дни на улицах Улан-Батора образуются пробки, как это не покажется странно в стране, где на остальных 99,9% территории пробок не может быть по определению. По своей архитектуре Улан-Батор напоминает Пензу или Саранск. Невычурно и безыскусно. Строго функционально. Но этот город не похож на китайские. Здесь не чувствуется засилья всеобщей торговли, город не напоминает сплошной магазин или рынок. Здесь есть даже государственные универмаги. Центральный универмаг - удивительное место, где продается всё. А последний этаж целиком отведен под сувениры. Можно смело сказать, что в Улан-Баторе находится один из самых больших сувенирных магазинов в мире. И заметьте - всё это в стране, где по нашему разумению туристам делать особо нечего. Мало, ох как мало мы знаем наших соседей, даже если в их городских супермаркетах и захудалых сельпо половина продуктов - из России. Конфеты те же, что у нас: "Белочка", "Ласточка" и т.п. Мне кажется, они специально монгольские конфеты по-русски называют, чтобы лучше раскупались.

В Улан-Баторе построено несколько топовых отелей. Как называется основной, догадаться нетрудно: "Чингис-Хан". Есть европейского типа рестораны, ночные клубы с монгольским стриптизом. Главное заведение подобного рода - клуб "Марко Поло". Он относится к итальянскому ресторану одноименного названия. К слову сказать, зря они память Марко так эксплуатируют. Он вообще мимо Монголии проехал, потому как в то время центр Империи переместился в Пекин, где была резиденция Хубилай-хана. И вообще звезда Марко Поло взошла тогда, когда он сидел в тюрьме в Генуе. Еще не известно, повилась бы его "Книга путешествий" без этой отсидки. Хотя он, конечно, не совcем там сидел, а больше гулял по городу вместе с сокамерником - пизанцем Рустичелло, который за него потом книгу-то и написал... Из наших людей они чтут маршала Жукова, в Улан-Баторе есть музей в честь него. А вот второй по значимости уроженец Монголии (после Чингисхана), Юрий Александрович Сенкевич, главный кинопутешественник всех времен и народов, никак не увековечен. Юрий Сенкевич родился в городе Чойбалсан 4 марта 1937 года, то есть почти 70 лет назад. Скоро будем отмечать юбилей.

Будете в Улан-Баторе, не преминьте заглянуть на представление фольклорного театра "Тумен Эх". Стоит концерт совсем ничего - 6 долларов со зрительского носа, но за час с небольшим вам покажут все варианты монгольского вокального, инструментального и танцевального искусства, а также ритуальные танцы тантриков и шаманов. Лучшее место я могу подсказать - садитесь с краю сцены, прямо под гонгом. Ударят в гонг над головой - откроются чакры и попрёт прана...


* * * * *

С теми, кто путешествует в Тибет, даже "недоделанный", должны происходить разные приключения, причем обязательно с мистическим подтекстом. Багаж Виктора Орлова улетел из Москвы вместо Улан-Батора в неизвестном направлении. Сначала думали, что он попросту остался в Москве, как в свое время мудро поступил рюкзак Любы Литовченко, не полетевший из Парижа в Мали и возвращенный ей в целости и сохранности уже в Москве. Но на деле всё оказалось гораздо сложнее и, я бы даже сказал, загадочнее... Рюкзак Виктора Орлова улетел в Осло, столицу Норвегии. Перепутать Улан-Батор с Осло очень трудно, практически невозможно. Но в Шереметьево возможно всё.

В составе нашей экспедиции была своя "научная часть" - эксперты в области мёда из "Тенториума". У них в запасе всегда желтые куртки и желтые шапки с символикой этой пчеловодческой компании, а также вымпелы и ручки. Последние два артикула Виктору были явно ни к чему, а вот курточкой и кепочкой пришлось воспользоваться, в результате чего он приобрел тот законченный сектансткий вид, который был присущ нашей группе в Эфиопии в феврале этого года, когда на эту ни о чем не подозревающую и мирно дремлющую африканскую страну обрушился десант пчеловодов в желтых одеяниях. "Сектантами" их назвал Алексей Рудольфович Воскресенский из Брянска, назвавшийся специалистом в области военной истории Брянских лесов, а потом стонавший и охавший всю дорогу, что его заманили обманным путем в секту и теперь от этого у него изжога...

* "Воронеж, 8 ноября 2005 г.
В Воронеже выявлена и прекращена деятельность секты "Беловодье", доктрина которой представляет собой смесь из оккультно-религиозных и неоиндуистских учений, передает ИТАР-ТАСС со ссылкой на группу общественных связей УФСБ по Воронежской области.
Согласно полученным данным, "секта, не имевшая официальной регистрации, располагала сетью ячеек во многих городах России с центром в Новосибирске. Ее лидером является некто Константин Руднев".
По словам собеседника агентства, секта "практикует психологические методы, направленные на подавление воли человека". При этом под видом "курса очищения" проводится длительное содержание человека в темноте, лишение пищи, истязание и доведение до самоубийства. Одновременно было установлено, что в числе ячеек секты имеются так называемые детские лагеря, в них дети содержатся в антисанитарных условиях, пища выдается только два раза в сутки.
В ходе оперативно-розыскной деятельности сотрудников УФСБ и милиции воронежская структура "Беловодья" была локализована и устранены условия для возможного вовлечения в секту жителей региона."

Изначальное русское "Беловодье" лежало рядышком с Монголией, в Алтае. Отсылаю к этому рассказу, кому интересна данная тема: http://shukshin.altai.ru/Altai/time/Multa/index.html.
Наши староверы, как говорят, много преуспели в "освоении" Тибета, о чем свидетельствуют и Пржевальский, и Рерихи. Барченко тоже ездил в Кострому к "голбешникам", искавшим свою, русскую Шамбалу где-то в нагорьях Чантанга. Только мы об их "географических" открытиях мало что знаем фактически. Названия, которые они давали тибетским хребтам, звучат мило: Кокуши, Богогорье. Хорошее это название какое - Богогорье...

Одновременно с нами в Монголию разными путями отправились Эрнст Мулдашев и Александр Редько. Последнему всегда везет больше: он всегда находит то, что ищет, даже если потом не может представить никаких доказательств. Приходится верить ему на слово. Из последних достижений Доктора Редько следует отметить обнаружение в горах Тибета могилы Иисуса Христа и могилы Чингисхана в Монголии. Следующим этапом должно стать нахождение снежного человека в Непале и Несси в Шотландии, а в Антарктиде - подлёдных баз летающих тарелок Адольфа Гитлера. Причем все это, по-видимому, в течение одного года.

Сергей Аверьянов, как врач-психиатр, смотрит на эти религиозно-мистические течения скептически. Здесь и сейчас, в Монголии, он провозвестил всем нам о создании новой религии - Буратинизма. Буратино - абсолютно религиозный тип, вернее архетип. Это герой-пророк, при этом герой-трикстер (чем особенно замечателен), который побеждает Зло и уводит всех в волшебную счастливую страну. В этой сказке есть всё, что присуще основным мировым религиям: акт творения (из полена), легенда о потерянном рае... Буратино уводит своих друзей в страну счастья, а страна счастья не есть ли Шамбала? Помните, в Москве на Старом Арбате было в советское время кафе "Буратино"? А лимонад "Буратино" помните? И не есть ли он в таком случае "напиток богов"?
По образу и подобию Ордена Военных Буддистов барона Унгерна я предложил, для защиты новой веры, создать Орден Военных Буратинистов и в качестве эмблемы использовать профиль пуделя Артамона с оскаленной пастью. Но Аверьянов был против: Артамон - слуга Мальвины, а она позволяла себе поучать Великого, т.е. Буратино. В любом случае, образ Мальвины, как олицетворения Женского начала в Буратинизме, нуждается в более тщательной проработке.

* * * * * *

Наши "буханки" внутри оказались совсем даже ничего! Монголы сделали мягкую обивку на потолке, чтобы на ухабах не шибко шишки набивать, а в одной машине даже поставили столик. Надо признать, что УАЗ-фургон машина не самая плохая: салон шире, чем в джипе "Тойота", для вещей достаточно места. То есть впятером можно очень неплохо путешествовать, в то время как в джипе может быть тесно и втроем. Подвеска высокая, как и проходимость, неисправности устранаются кувалдой. В общем, добротная советская продукция. Наш водитель Тол, по кличке Тигр, ездил за УАЗом специально в Ульяновск и пригнал его за 7000 километров в Монголию! Помню, во время плавания по Волге в 1987 году я тоже купил УАЗ-фургон. Сувенирный. До сих пор стоит в книжном шкафу, как машина мечты, на которой можно проехать полсвета! А как известно, мечты при желании с их стороны всё-таки сбываются.
Выезжаем из Улан-Батора и уже через час забываем напрочь о городской Монголии. на фоне бескрайности её степей кажущейся эфемерной. "Всё, что нужно мужчине - это степь и свобода", - говаривал Чингисхан. Степь и свобода нужна не только мужчинам, по правде говоря. Наши дамы, насквозь мегаполисные, постепенно начинают проникаться этой ширью и низким небосводом, по которым плывут облака. При этом та степь, которая охватывает нас, отнюдь не плоская. Она волнистая, вздымающаяся округлыми холмами или прерывемая останцами скал причудливых форм. Всего полчаса езды от Улан-Батора, и разворачивается древнее полотно, на котором написана жизнь кочевника: юрты, стада, табуны, пастухи на конях... Одиночные сортиры, безмолвными идолами стоящие на страже тайн степи и наследия предков. Невольно задумаешься, а зачем они здесь? Впрочем, ветра в Монголии случаются часто, и нравом они суровы, так что эти сооружения да не будут излишни.



ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...


========================
========================

[Dr Balandinski]

МОНГОЛИЯ. Русский путь в Тибет.

У Серёги были разные пациенты... За время работы на скорой психиатрической он повидал много. Не каждому на его скорбную жизненную долю выпадает такое. Но в жизни каждого наступает и светлая полоса. Или не наступает. Это кому как повезет.
У Сереги она наступила, как ему казалось. С УАЗом-"фургоном", или как его еще в народе называют - "буханкой", он расстался навсегда, оставив государеву службу.

- Эта машина для покойников, - говаривал он. - Там только один живой должен быть, и это водитель. Машина специально была создана для вывоза раненых и убитых с поля боя... Для перевозки живых же людей она совсем не предназначена...

Он не знал, какой подарочный сюрприз приподнесла ему судьба. В аэропорту Улан-Батора стайка бодреньких французов весело рассаживалась по "буханкам".
"Неужели..." - пронеслось в голове Серёги так пронзительно и звеняще, словно это была голова Берлиоза перед тем, как её отрежет трамвай. Да, его и нас ждали свои "буханки", куда нам должно набиться как изюму.

* * * * *

Монголия представляется русским чем-то недостойным внимания. Даже товарищ Молотов, отправленный в 1957 году на три года послом в Монголию, почел это за оскорбление. Если бы его направили послом в США, он бы, конечно, обрадовался больше. А так, Монголия... Жалкая пародия на Советский Союз! Всё как у нас. Даже буквы. Машины. Дома. Беспросветное пьянство. Бездорожье. Скука. Монголия почти Болгария. Даже хуже этой братской незаграницы - там моря нет.

Неужели мы сами сделали монголов такими? Это ли не есть отмщение за татаро-монгольское иго? Монголия разделила судьбу Восточной Германии и Восточной славянской Европы. Первой мстили за Гитлера, а второй - за Смутное время и молодого короля Владислава, которого в наглую посадили на российский трон. Прибалтам мстили за нагловатый прибалтийский акцент. Всех осоветили и споили. Но не монголов! Монголы споили себя сами! У них не было и нет ничего, что можно было бы испортить. У них нет скрупулезности и усидчивости китайцев, пунктуальности корейцев и упёртой религиозности соседей-мусульман. Представить себе монгола, корпеющего над микросхемой невозможно.

Они не такие. Они другие. Они нам нравятся. Потому что они "наши".
Они такие же безбашенные. Они такие же добрые вперемежку с жестокостью. Их песни напоминают своею лиричностью наши. Они любят свободу, безграничное горизонтальное пространство в отличие от искусственного и ограниченного вертикального пространства больших городов. Пространство даёт свободу. Люди, живущие в городах, ограничивают сами свою свободу, а потому недостойны быть людьми. Недостойны вообще быть. Поэтому воины Чингисхана вырезали целые города, насаживая младенцев недочеловеков на копья, как шашлык. Русский народ тоже добрый и лиричный, как монголы. Поэтому забайкальские казаки лихо орудовали топорами как секирами, вырубая большевичков и всех, кто им как-либо сочувствовал.

... Мы сидим в центре Улан-Батора в кафе, называемом "Modern Nomads" - "Современные кочевники". Место это модное, популярное у заезжих иностранцев. Кафе предлагает "шведский стол" - ограниченный, но достаточный для насыщения выбор блюд за 6 долларов. Я только сейчас замечаю, что у женской половины московских двух третей нашей группы явно монголоидный разрез глаз. Только у Ксении из Перми тип лица наш, нордический, славяно-финно-угорский. Получается, что по женской линии монгольские корни проявляются яснее. Неужели на прародину их всех потянуло? А их пра-пра-пра- какой-то там дедушка сидит сейчас на площади на коне на месте бывшего мавзолея Сухэ-Батора, где ему сооружается мемориал. К торжествам видно не успели... Ровно 800 лет назад на курултае на Голубом озере Темучин был провозглашен Чингис-Ханом, главой всех монголов. Спустя 800 лет Монголия вновь вочингисханилась, встала на дыбы. Чингисхан для монголов образца 2006 года - это "наше всё".

- Скоро вся страна будет называться Чингисханией, - говорит Буяннемех, владелец турбюро, у которого я заказываю транспорт и прочую "логистику" для предстоящего путешествия по Монголии. Буяннемех - бурят по происхождению, отлично говорит по-русски. Даже по-чешски разумеет. Бурятская община в Монголии всегда считалась наиболее образованной. Буряты они вообще народ головастый. Вспомним посланника далай-ламы Агвана Дорджиева, который чуть не подбил царя нашего Николая II на признание буддизма второй государственной религией в Российской Империи. Англичан забоялись, а так еще Тибет присоединили бы. Была бы потом в союзе Тибетская Советская Социалистическая Республика (ТССР) со свастикой на гербе. А царица-то Александра Фёдоровна свастику очень даже любила и уважала, так что рано или поздно она бы мужа к буддизму могла бы и подвести...
Вспомним и Гомбожаба Цыбикова, написавшего книгу "Буддист-паломник у святынь Тибета". Раньше ведь европейцам въезд в Тибет был попросту запрещен. Даже посольство "западных буддистов" во главе в Н.К.Рерихом в 1927 году задержали под Нагчу, так и не пропустив в Лхасу, продержав в невыносимых условиях три с лишним месяца. А буряты, будучи буддистами, в Лхасу ездили свободно.

Лхаса и Улан-Батор - два города, связанные невидимой, но очень прочной нитью. Ведь именно в Монголии был провозглашен первый далай-лама, да и сам термин "далай-лама" - монгольского происхождения ( "далай" значит "океан"). Большинство буддийских терминов, кторыми мы пользуемся, имеют монгольское происхождение. Также, как и географические названия в Тибете на европейских картах до начала ХХ века. В Урге (Улан-Баторе) находилась резиденция третьего после далай-ламы духовного лица ламаизма - богдэ-гэгэна, и далай-ламы всегда имели надежный тыл в Монголии, как это случилось в 1904 году, когда в Тибет вторглись английские войска.

* "Монголия - это недоделанный Тибет" (Сергей Аверьянов, 2006. Сказано у субургана вблизи монастыря Амарбаясгалант чуть позже описываемых событий).

Через Ургу проходил "русский путь в Тибет" для Николая Пржевальского, Гомбожаба Цыбикова и Николая Рериха. Тем же путем мечтал отправиться ученый-парапсихолог Александр Барченко в поисках Гималайского Братства и первоисточников "древней науки", о которой он поведал НКВД. Правда, ни это ведомство, ни Народный Комиссариат Иностранных Дел во главе с Чичериным, Барченко туда не послал, а просто расстрелял его в 1938 году как пособника международного террористического центра "Шамбала", находящегося под крылом английской разведки.

А вы думали как? Колесо Времени, Великие Посвященные, Гималайское Братство - всё это лишь ширма для прикрытия контрреволюционного подполья, готовящего покушение на товарища Сталина. Это Рерихам повезло просто, что они вовремя перебрались в Финляндию, а потом в США. А то им не "Агни-Йогу" пришлось бы писать, а собственноручное признание в том, как они собирались застрелить Сталина и Ворошилова из револьверов во время их прогулки по Тайнинскому саду после дождя.

* Картина, получившая в народе название "Два вождя после дождя", изображающая тов. Сталина и тов. Ворошилова на прогулке, висит в филиале Третьяковской галереи на Крымском валу).

Николай Михайлович Пржевальский жил в более спокойное и незамутненное время, а потому оставил нам описание Урги той эпохи, когда она еще не стала никитамихалковской "Территорией любви".

1870 год:
"Город Урга, главный пункт Северной Монголии, лежит на реке Толе, притоке Орхона, и известен всем номадам исключительно под именем «Богдо-курень» или «Да-курень», то есть священное стойбище; именем же «Урга», происходящим от слова «урго» (дворец), окрестили его только русские.
Этот город состоит из двух частей: монгольской и китайской. Первая собственно и называется «Богдо-курень», а вторая, лежащая от нее в 4 верстах к востоку, носит имя «Май-май-чен», то есть торговое место. В середине между обеими половинами Урги помещается на прекрасном возвышенном месте, недалеко от берега Толы, двухэтажный дом русского консульства с флигелями и другими пристройками.
Жителей во всей Урге считается до 30 тысяч. Население китайского города, выстроенного из глиняных фанз, состоит исключительно из китайцев-чиновников и торговцев. Те и другие по закону не могут иметь при себе семейств и вообще заводиться прочной оседлостью.
В монгольском городе на первом плане являются кумирни со своими позолоченными куполами и дворец кутухты — земного представителя божества. Впрочем, этот дворец по своей наружности почти не отличается от кумирен, между которыми самая замечательная по величине и архитектуре — храм Майдари, будущего правителя мира. Это — высокое квадратное здание с плоской крышей и зубчатыми стенами, внутри его, на возвышении, помещается статуя Майдари в образе сидящего и улыбающегося человека. Эта статуя имеет до 5 сажен вышины и весит, как говорят, около 8 000 пудов; она сделана из вызолоченной меди в городе Долон-нор, а затем по частям перевезена в Ургу.
Перед статуей Майдари находится стол с различными приношениями, в числе которых не последнее место занимает стеклянная пробка от нашего обыкновенного графина; кругом же стен здания размещено множество других мелких божков (бурханов), а также различных священных картин. Кроме кумирен и небольшого числа китайских фанз, остальные обиталища монгольского города состоят из войлочных юрт и маленьких китайских мазанок; те и другие помещаются всегда внутри ограды, сделанной из частокола. Подобные дворы то вытянуты в одну линию, так что образуют улицы, то разбросаны кучами без всякого порядка. В середине города находится базарная площадь, и здесь есть четыре или пять лавок наших купцов, которые занимаются мелочной продажей русских товаров, а также транспортировкой чая в Кяхту.
Население монгольской части Урги состоит главным образом из лам, то есть из лиц, принадлежащих к духовному сословию; число их в Богдо-курене простирается до 10 тысяч. Такая цифра может показаться преувеличенной, но читатель помирится с ней, когда узнает, что из всего мужского населения Монголии по крайней мере одна треть принадлежит ламскому сословию. Для обучения мальчиков, предназначенных быть ламами, в Урге находится большая школа с подразделениями на факультеты: богословский, медицинский и астрологический. Для монголов Урга по своему религиозному значению составляет второй город после Лассы (Лхасы) в Тибете.
Как там, так и здесь пребывают главные святыни буддийского мира: в Лассе — далай-лама со своим помощником бань-цинь-эрдэии, а в Урге — кутухта, третье лицо после тибетского патриарха. По ламаистскому учению, эти святые, составляя земное воплощение божества, никогда не умирают, но только обновляются смертью. Душа их по смерти тела, в котором она имела местопребывание, переходит в новорожденного мальчика и через это является людям в более свежем и юном образе. Вновь возродившийся далай-лама отыскивается в Тибете по указанию своего умершего предшественника; ургинский же кутухта находится пророчеством далай-ламы и также большей частью в Тибете. Тогда из Урги отправляется туда огромный караван, чтобы привезти в Богдо-курень новорожденного святого, за отыскание которого далай-ламе везут подарок деньгами в 30 тысяч лан, иногда и более. "

Статуя Майдари - это статуя Майтрейи в монастыре Гандан ( http://www.gandan.mn ) . Увы, той двадцатишестиметровой статуи, которую видели Пржевальский и Рерих, уже нет - в 1938 году её уничтожили монгольские коммунисты в ходе антирелигиозной кампании. Всего в Монголии было разрушено не менее 900 монастырей. Раньше монастыри были чуть ли не единственными "населенными пунктами" на географических картах Монголии, по которым можно было как-то ориентироваться. Добрая половина мужского населения страны ходила в монахах. Монголия была преддверием Тибета, которое хотели стереть с лица земли и из народной памяти. В Гандане жило 5000 монахов, которых заменили советские военспецы. В храмах и павильонах разместили конюшни...

Конечно, можно сказать, что монголы подражали нам. Монгольские безбожники не лучше русских. Однако есть одна оговорка. Монгольская народная революция не имела ярко выраженного антирелигиозного подтекста. Товарищ Сухэ-Батор, на которого наш Ильич, с которым он лично встречался в Кремле в 1921 году, произвел большое впечатление, сочинил революционный гимн, в кратком переводе звучащий так:

"Приходит время Шамбалы, и наступит великий бой.
Все воины, соберитесь к этому бою,
И под красным знаменем Шамбалы мы победим
гаминов и всех темных,
И не будет на земле больше всякой мерзости"

"Тёмные" из песни Сухэ-Батора, имеют те же корни, что и тёмные из "Ночного дозора".
Гамины - это китайцы, которым Монголия формально принадлежала до 1912 года, и возжелавшие её вернуть в 1918 году. Но это уже деталь, требующая подробного пояснения. Главное заключается в другом. И это главное составляет основное отличие монгольской революции от революции "русской": первая обращалась к идеалам справедливости, лежащим в буддизме, вторая любые иные немарксистские идеалы отвергала. "В белом венчике из роз, впереди - Исус Христос" - у нас это как-то не прижилось. И вообще звучало двусмысленно. Не за Христом идут те Двенадцать, не за Христом... Это Сухэ-Батор на коне ведет вперед воинов Шамбалы перед дворцом правительства в Улан-Баторе и в аккурат напротив мемориала Чингисхана, язычника до мозга костей. И не за это ли отравили этого идеалиста, чтобы не смущал народ и партию своими шамбалинскими бреднями?

Статую Майтрейи в Гандане отлили вновь в 1990-е годы из меди с месторождения Эрденет, позолотили; оставшиеся храмы Гандана отреставрировали и открыли, также как и библиотеку с монгольскими, индийскими и тибетскими манускриптами. В Гандан вернулись монахи - сейчас их здесь уже около тысячи. Людей в монастыре всегда много, по сути, это главная "религиозная" достопримечательность Улан-Батора. Вход бесплатный, но за съемку внутри храмов просят денег - 20000 тугриков.

Ах, тугрики! Как же вас склоняют! Так же, как Херсон и Крыжополь! Если название местной валюты трудно для запоминания, то именуют наши путешественники её просто - тугрики, будь то в Южной Америке или Африке. А ведь монгольские тугрики ни в чем не виноваты! Очень красивые купюры. Кто изображен, нетрудно догадаться - Чингисхан и Сухэ-Батор. Купюры с Чингисханом достоинством крупнее. Сюжеты рисунков тоже подсказаны давней историей: вот фонтан в Каракоруме, описанный папскими посланниками-шпионами Плано Карпини и Гийомом де Робруком, а также почти нашим земляком Марко Поло, а вот двадцать буйволов тянут повозку с юртой. Тугрики ввел в обращение Сухэ-Батор, а до него самой ходовой валютой считались ...мексиканские доллары (мекдоллары). Их можно купить в сувенирных лавках или у уличных торговцев, отлавливающих туристов.

Туристов в Монголии нынче много. Страна сделала план на них в юбилейном году. Масштабы рекламной кампании поражают, но результаты налицо. Магазины завалены качественной сувенирной продукцией на тему Чингисхана, полки супермаркетов заставлены водкой "Чингисхан" разной модификации. Иностранцы на улицах Улан-Батора попадаются на удивление часто. Русские туристы не попадаются вообще...

Кроме монастыря Гандан нужно обязательно посетить еще два места в Улан-Баторе - дворец последнего Богдо-Гэгэна, построенный в 1889 году и бывший тантрический монастырь Чойджин-Ламы (1908 г.). Если вы читали книгу Фердинанда Оссендовского "И звери, и люди, и боги", которая на английском языке продается в книжных магазинах и сувенирных лавках в Улан-Баторе, то узнаете многое из того, что автор увидел во дворце Богдо-Гэгэна в 1919 году. В том числе чучела животных, которых собирал последний монгольский "понтифик". Тантрический монастырь помнит барона Унгерна фон Штернберга, который очень любил всякие тантрические дела. Вообще этот белый барон обладал явно выраженными парапсихическими способностями. Большевиков чуял нутром. Он как бы читал человека изнутри. Очень интересный и необычный был человек. Любил отрезать головы пленным большевикам и поджаривать их на сковородке. Когда вываливались глаза и язык, голова приобретала забавное выражение лица. Барон очень смеялся. Вот какой он был озорник!

Монастырь Чойджин-Ламы производит внутри впечатление зловещее. Маски, скульптуры Махакалы, изображение расчлененных человеческих тел на потолке... В общем, обстановка вполне подходящая для медитации. За 5 долларов вам покажут небольшое представление, в ходе которых тантрики в масках продемонстрируют некоторые обряды Ваджраяны, т.е. Алмазной Колесницы. Рерихи считали ламаизм отступлением от буддизма, хотя и были более высокого мнения о монгольских ламах, чем о тибетских, погрязших в невежестве и суевериях. Именно монголы поспособствовали распространению буддизма в Российской Империи, и теперь у нас есть буддийские Бурятия и Тува, а также Калмыкия с шахматистом Илюмжиновым. Ламаистские обряды напоминают шаманские, но для Монголии это их созвучие выглядит вполне гармоничным - монгольские шаманы не менее сильны, чем тувинские. В Монголии наблюдается возрождение как буддизма ламаистского толка, так и шаманизма. Куда деть Чингисхана пока непонятно; он практически обожествлен, но законченный культ пока еще не сформировался. Ну ничего - к 800-летию его кончины всё образуется.

Из музеев, связанных с буддийской темой, очень рекомендую посетить музей Искусств имени Занабазара ( http://www.zanabazar.mn ). Это высокая духовная особа, жившая триста пятьдесят лет тому назад, оставила после себя замечательные произведения искусства, прежде всего - художественное литье: фигуры будд, боддхисатв, учителей, даже собственный автопортрет. Фигурки, отлитые Занабазаром, встречаются во многих монастырях Монголии.

* СПРАВКА: Занабазар Гомбодоржийн (Ундур-Гэгэн) (1635-1723) - выдающийся мастер художественного литья, ювелирного искусства и национальной живописи, оказал значительное влияние на развитие монгольского искусства. Крупнейший политический и религиозный деятель средневековой Монголии, Занабазар основал в Халхе несколько больших монастырей, в том числе известные Номын Их Хурээ, Баруун Хурээ, Тувхэн. Создал новый монгольский алфавит соембо. Известен как автор ряда трудов в области языкознания, литературы, изобразительного искусства. Его художественный талант наиболее ярко проявился в скульптуре. Занабазара по праву называют основателем монгольского религиозного классического искусства. Он создал в своих скульптурах, отлитых из бронзы, собирательные образы тантрических божеств, многие главные святыни в разных монастырях, выразительные скульптуры, соответствующие всем требованиям буддийского канона. Одна из легенд повествует, что в образах богини Дарьх, художник запечатлел образ своей любимой девушки-монголки. Нарушив ламаистский обет безбрачия, Занабазар женился на очень красивой девушке-монголке. Завистливые ламы, воспользовавшись его отсутствием, отравили его супругу, ей был тогда только 21 год. Потрясенный гибелью любимой жены, Занабазар решил увековечить её образ, отлив из бронзы 21 статуэтку богини Дарьх, и придав лику богини черты своей умершей супруги. Большинство статуэток богини Дарьх в настоящее время хранятся в музее искусств в Улан-Баторе.

(Записано со слов сайта http://baikal.irkutsk.ru)

Туристы очень любят ходить в музей Естественной истории, в котором выставлены скелеты динозавров. есть там даже цельный скелет [отредактировано администрацией] (!). В поисках динозавров в пустыне Гоби достиг больших успехов наш писатель-фантаст Иван Ефремов, создатель "Туманности Андромеды". А в Национальном музее монгольской истории можно увидеть пулемет "Максим", подаренный Богдо-Гэгэну императором Николаем II, и тюбики с продуктами, которыми питался на орбите Гуррагча (это не герой комиксов, вроде Гурвинека, а первый и последний монгольский космонавт, ныне - министр обороны Монголии).

В музее помимо артефактов со времен палеолита можно найти и крохотную фотоэкспозицию, повествующую о героических приключениях барона Унгерна, который сначала разгромил китайцев, потом красных, а потом, опираясь на забайкальских казаков, собирался построить могущественную Азиатскую империю, главенствующую духовную роль в которой отводил буддизму. Во главе её стоял бы остзейский немец Унгерн фон Штернберг... Урга могла бы превратиться в столицу Империи, сродни монгольской, но помешала всему Красная Армия. Мечтателя-барона изловили и расстреляли.

Но история на этом не заканчивается. Более того, после смерти барона началось всё самое интересное. Фердинанд Оссендовский издал свои воспоминания о Монголии и Штернберге в Риге в 1925 году. И ведь не только о Монголии он писал! Он писал о подземной стране Агарти, которая находится где-то под покровом маложизненной пустыни Гоби, под костями динозавров. Елена Блаватская указала на Гоби как на один из центров предыдущих цивилизаций (естественно, тогда она не была пустыней, даже такой привлекательной, как Гоби). За эти идеи Блаватской и Оссендовского ухватилось германское общество "Туле", переросшее в институт "Аненербе", питавший метафизической идеологией Третий Рейх. Тибет - Шамбала, Гоби - Агарти. Туда, туда стремились экспедиции СС за новыми знаниями и технологиями! Не успели, и теперь там только кости динозавров собирают монгольские пионеры, потомки великого Чингиса...

Улан-Батор производит впечатление многолюдного города. Машин на улицах много, даже слишком много. В будние дни на улицах Улан-Батора образуются пробки, как это не покажется странно в стране, где на остальных 99,9% территории пробок не может быть по определению. По своей архитектуре Улан-Батор напоминает Пензу или Саранск. Невычурно и безыскусно. Строго функционально. Но этот город не похож на китайские. Здесь не чувствуется засилья всеобщей торговли, город не напоминает сплошной магазин или рынок. Здесь есть даже государственные универмаги. Центральный универмаг - удивительное место, где продается всё. А последний этаж целиком отведен под сувениры. Можно смело сказать, что в Улан-Баторе находится один из самых больших сувенирных магазинов в мире. И заметьте - всё это в стране, где по нашему разумению туристам делать особо нечего. Мало, ох как мало мы знаем наших соседей, даже если в их городских супермаркетах и захудалых сельпо половина продуктов - из России. Конфеты те же, что у нас: "Белочка", "Ласточка" и т.п. Мне кажется, они специально монгольские конфеты по-русски называют, чтобы лучше раскупались.

В Улан-Баторе построено несколько топовых отелей. Как называется основной, догадаться нетрудно: "Чингис-Хан". Есть европейского типа рестораны, ночные клубы с монгольским стриптизом. Главное заведение подобного рода - клуб "Марко Поло". Он относится к итальянскому ресторану одноименного названия. К слову сказать, зря они память Марко так эксплуатируют. Он вообще мимо Монголии проехал, потому как в то время центр Империи переместился в Пекин, где была резиденция Хубилай-хана. И вообще звезда Марко Поло взошла тогда, когда он сидел в тюрьме в Генуе. Еще не известно, повилась бы его "Книга путешествий" без этой отсидки. Хотя он, конечно, не совcем там сидел, а больше гулял по городу вместе с сокамерником - пизанцем Рустичелло, который за него потом книгу-то и написал... Из наших людей они чтут маршала Жукова, в Улан-Баторе есть музей в честь него. А вот второй по значимости уроженец Монголии (после Чингисхана), Юрий Александрович Сенкевич, главный кинопутешественник всех времен и народов, никак не увековечен. Юрий Сенкевич родился в городе Чойбалсан 4 марта 1937 года, то есть почти 70 лет назад. Скоро будем отмечать юбилей.

Будете в Улан-Баторе, не преминьте заглянуть на представление фольклорного театра "Тумен Эх". Стоит концерт совсем ничего - 6 долларов со зрительского носа, но за час с небольшим вам покажут все варианты монгольского вокального, инструментального и танцевального искусства, а также ритуальные танцы тантриков и шаманов. Лучшее место я могу подсказать - садитесь с краю сцены, прямо под гонгом. Ударят в гонг над головой - откроются чакры и попрёт прана...